La historia de Federaci\u00f3n, el pueblo hundido por la dictadura que emerge de mil y una maneras<\/p>\n\n\n\n
Con el pasado quemando bajo los pies mojados<\/p>\n\n\n\n
Cada vez que baja el lago Salto Grande, los habitantes de la ciudad vieja regresan a buscar rastros del pasado entre los escombros. Las historias, los recuerdos, las nuevas generaciones y una causa judicial.<\/p>\n\n\n\n
Por Alejandra Dandan<\/p>\n\n\n\n
La iglesia fue demolida, algunos dicen que en vano. Gentileza Museo de los Asentamientos<\/p>\n\n\n\n
Venecitas. Una baldosa. Los cimientos de una iglesia. Cuando baja el lago, N\u00e9stor Berterame vuelve al pueblo donde naci\u00f3 a buscar rastros de su casa. La ciudad fue demolida durante la construcci\u00f3n de la represa de Salto Grande. Como \u00e9l, tambi\u00e9n vuelven otros antiguos habitantes.<\/p>\n\n\n\n
\u2014Vuelvo, siempre vuelvo \u2013dice \u00e9l\u2013. Y camino por la casa que estaba frente a la plaza, en cruz con la iglesia: est\u00e1n todos los cimientos, se ven las baldosas.<\/p>\n\n\n\n
La vieja ciudad de Federaci\u00f3n, Entre R\u00edos, suele pensarse como met\u00e1fora de la \u00faltima dictadura. Sus habitantes fueron obligados a dejar sus casas de manera compulsiva durante un traslado que termin\u00f3 con la ciudad bajo el agua. Pero desde entonces, la ciudad se obstina en volver. Vuelve con cada bajante del lago Salto Grande. Vuelve cuando los viejos habitantes recorren los cimientos buscando el pasado. Vuelve con las nuevas generaciones atravesadas por esa misma historia. Vuelve en una causa judicial que investiga un cap\u00edtulo menos conocido, la persecuci\u00f3n a los trabajadores de la represa (ver nota aparte). E, inesperadamente, vuelve tambi\u00e9n en los restos identificados por el Equipo de Antropolog\u00eda Forense en La Perla.<\/p>\n\n\n\n
\u2014El otro d\u00eda le dije a unos amigos, qu\u00e9 lindo ser\u00eda hacer un censo \u2013contin\u00faa Berterame\u2013. Quisiera preguntar cu\u00e1ntos quedamos de los nacidos en la ciudad vieja. No debemos ser muchos. Vinimos siete mil personas a la ciudad nueva y ya pasaron 47 a\u00f1os. Quiere decir que hoy, s\u00f3lo los que tienen de 47 para arriba, pudieron haber nacido en la vieja.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9l es uno de ellos.<\/p>\n\n\n\n
A\u00f1os atr\u00e1s, la curadora Luc\u00eda Savloff se hizo una pregunta mientras trabajaba con una artista visual joven y de la ciudad, Estefan\u00eda Santiago. \u00bfQu\u00e9 efecto tendr\u00eda sobre nuestra identidad la destrucci\u00f3n del espacio que habitamos? Quiz\u00e1, escribi\u00f3 entonces, la ausencia de los restos de la ciudad desaparecida impulsa a la gente a recuperar fragmentos de sus casas y rescatar vestigios de las \u201cgarras del olvido\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Los \u00faltimos d\u00edas<\/p>\n\n\n\n
El traslado ocurri\u00f3 entre marzo y junio de 1979. El 25 de marzo, Jorge Rafael Videla inaugur\u00f3 en persona la ciudad nueva. Un d\u00eda despu\u00e9s empezaron las mudanzas.<\/p>\n\n\n\n
A Berterame le toc\u00f3 el 30 de abril. Esa ma\u00f1ana se levant\u00f3 para ir al trabajo, en el Banco de Entre R\u00edos. Abri\u00f3 la canilla para lavarse la cara y cepillarse los dientes, pero no sali\u00f3 agua. \u00a1Puta madre!, se dijo. Agarr\u00f3 la pasta y el cepillo dispuesto a irse como estaba. Cuando pis\u00f3 el zagu\u00e1n, el pasillo estaba lleno de canastos de mudanza. Nadie ten\u00eda que decirle nada, era una se\u00f1al de que a \u00e9l tambi\u00e9n le hab\u00eda llegado la hora.<\/p>\n\n\n\n
Ten\u00eda 27 a\u00f1os. Militaba en el peronismo y en la muy activa Comisi\u00f3n Pro Defensa de los Intereses de Federaci\u00f3n y Apoyo a la Construcci\u00f3n del Complejo Hidroel\u00e9ctrico Salto Grande, y viv\u00eda con sus padres en una casa muy grande que la familia terminaba de pagar.<\/p>\n\n\n\n
\u2014Ven\u00eda una empresa de mudanzas de Buenos Aires que se llamaba El Sol Argentino \u2013explica\u2013. Te dejaba los canastos frente a tu casa una noche y eso quer\u00eda decir que al otro d\u00eda, te ven\u00edan a buscar. Ten\u00edas que poner todas tus cosas ah\u00ed adentro porque al otro d\u00eda te llevaban porque ven\u00edan las topadoras, sacando y sacando. Primero te quedabas sin agua, despu\u00e9s sin luz. Y ten\u00edas que irte. S\u00ed o s\u00ed\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Corina Rollano era una ni\u00f1a pero recuerda el \u00faltimo d\u00eda. \u201cA cada ratito\u201d, dice, vuelve a la vieja ciudad. No vuelve a una calle, vuelve a los olores y colores. El arroyo, las sombras, el r\u00edo, las piedras, las jaranas con las que los aserraderos transportaban la madera por el r\u00edo.<\/p>\n\n\n\n
Hoy es docente, militante de derechos humanos y ex viceintendenta.<\/p>\n\n\n\n
\u2014Tengo el olor del verano todav\u00eda metido adentro \u2013dice\u2013. El olor del tilo, de la tierra, de las calles llenas de \u00e1rboles, del espinillo y el aromito con una flor amarilla que perfuma todo.<\/p>\n\n\n\n
Cuando cierra los ojos recorre las galer\u00edas de sus abuelas. Los parrales. Los n\u00edsperos y las casas de los primos.<\/p>\n\n\n\n
El pueblo ten\u00eda, como todo pueblo que se precie de pueblo, una plaza en el centro y, alrededor, las casas con patios, baldosas y galer\u00edas frescas. Frente a la plaza, estaba la iglesia de la Inmaculada Concepci\u00f3n con sus escalones de m\u00e1rmol blanco, una escena constante en las fotos de las bodas y ceremonias religiosas. A un costado, estaba la Casa Parroquial y al otro, la Biblioteca Popular. La calle principal desembocaba ancha y oronda donde deb\u00eda: en la costanera con la playa y el r\u00edo.<\/p>\n\n\n\n
Corina viv\u00eda en una casa peque\u00f1a. Un caminito lleno de arbustos la llevaba directo a la casa de su abuela Corina, y a sus platos de comida.<\/p>\n\n\n\n
\u2014Cuando tiraron abajo mi casa me impresion\u00f3, pap\u00e1 nos tap\u00f3 los ojos pero vi la cara de mi mam\u00e1 desfigurada: flaca, morocha, juntando los pedazos. Estuvieron mucho tiempo en mi casa. Despu\u00e9s hizo una grutita con esos restos. Todos los federaenses tienen un pedacito de la casa vieja en su casa. Un ladrillo. Un pedazo de piso.<\/p>\n\n\n\n
La represa, Per\u00f3n y Videla<\/p>\n\n\n\n
La historia de la represa empez\u00f3 treinta a\u00f1os antes de que el agua cubriera la ciudad. Naci\u00f3 durante el segundo gobierno peronista y se inaugur\u00f3 con la dictadura. En el medio, hubo demoras, un pueblo con el tiempo suspendido, estudios de impacto, plebiscito y un proyecto de ciudad dise\u00f1ado con el acuerdo de los vecinos pero impugnada por la dictadura.<\/p>\n\n\n\n
\u2014Cuando se produce el golpe \u2013recuerda Berterame\u2013, comenz\u00f3 a correr la versi\u00f3n de que se iba a hacer la represa, pero no se iba a hacer la ciudad. Dec\u00edan que iban a pagar la indemnizaci\u00f3n a la gente por cada casa y que cada cual se arreglara como pueda.<\/p>\n\n\n\n
\u2014Como pas\u00f3 en otros lugares.<\/p>\n\n\n\n
\u2014Si, \u00a1pero ac\u00e1 era una ciudad entera!<\/p>\n\n\n\n
La Comisi\u00f3n Pro Defensa busc\u00f3 acuerdos y reuniones y logr\u00f3 que la dictadura tomara el proyecto peronista. Pero lo tom\u00f3 recortado.<\/p>\n\n\n\n
\u2014Dec\u00edan que era un proyecto comunista \u2013dice Berterame\u2013: sacaron el cine, el teatro, las canchas de f\u00fatbol, los clubes, la biblioteca. Todo lo que fuera cultura y deporte lo borraron del proyecto.<\/p>\n\n\n\n
Un traslado ca\u00f3tico<\/p>\n\n\n\n
Cuando comenzaron las mudanzas, la ciudad nueva no estaba terminada. \u201dTodo fue bastante ca\u00f3tico\u201d, dice ahora Lidia Grigolatto del Museo de los Asentamientos. Fue un marzo lluvioso y las lluvias demoraron la obra y las casas. La ciudad no ten\u00eda calles, no ten\u00eda veredas, no ten\u00eda luz. En algunas casas faltaba hasta lo indispensable. Puertas internas, inodoros o ventanas. La gente de todas maneras se iba mudando porque el agua, dicen, les iba tapando las casas de la vieja ciudad. En el apuro, muchos no sab\u00edan siquiera d\u00f3nde hab\u00edan quedado sus casas.<\/p>\n\n\n\n
\u2014Si bien sab\u00edas d\u00f3nde estaba la casa que hab\u00edas elegido \u2013explica Lidia\u2013, no sab\u00edas d\u00f3nde hab\u00eda quedado tu vecino de toda la vida. Cada uno tuvo que volver a enterarse d\u00f3nde estaba la escuela, el kiosquero, el almac\u00e9n. Hubo que volver a rearmar el entramado comunitario.<\/p>\n\n\n\n
Corina recuerda el impacto.<\/p>\n\n\n\n
\u2014Los viejos se mor\u00edan de tristeza. Mi abuela ten\u00eda los parrales, la huerta, criaba pollos y de golpe la metieron en una casa y estaba como perdida. No sab\u00eda d\u00f3nde estaba. Nosotros pasamos casi dos a\u00f1os sin ninguna relaci\u00f3n social: no hab\u00eda d\u00f3nde juntarse, d\u00f3nde festejar un cumplea\u00f1os, ni plaza d\u00f3nde jugar.<\/p>\n\n\n\n
Berterame recuerda otra escena. Los muebles. \u201cHay muchas cosas para contar \u2013dice\u2013, por ejemplo, los mayores llegaban con los muebles de su casa de la ciudad vieja y, ac\u00e1, en la casa nueva, no entraba nada. Las piezas eran de tres por tres\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Volver<\/p>\n\n\n\n
La gente del pueblo empez\u00f3 a volver despu\u00e9s de una primera gran bajante. Ese d\u00eda, Corina llev\u00f3 a su madre. Berterame volvi\u00f3 con sus hijos a mostrarles su primera casa. Y Lidia volvi\u00f3 y encontr\u00f3 parte de un piso.<\/p>\n\n\n\n
\u2014Nostalgia \u2013dice que le produce ese recorrido\u2013. Escuchaba a un antrop\u00f3logo que dec\u00eda que son como las capas superpuestas de historias, que navegar en el lago es como navegar en un paisaje de superposiciones de capas. Como que el pasado est\u00e1 debajo de tus pies y uno se asienta sobre esto.<\/p>\n\n\n\n
El pasado abajo de tus pies. Y uno se asienta sobre esto, una y otra vez.<\/p>\n\n\n\n
La iglesia demolida<\/p>\n\n\n\n
La Iglesia de la Inmaculada Concepci\u00f3n fue el \u00faltimo edificio en caer. Las discusiones sobre qu\u00e9 debi\u00f3 haber ocurrido con ella llegan hasta el presente. Algunos evaluaron dejarla en pie, otros creen que no debi\u00f3 ser demolida.Seg\u00fan Lidia, una de las hip\u00f3tesis es que se crey\u00f3 que la construcci\u00f3n no iba a resistir el oleaje del lago y podr\u00eda ser peligroso mantener la estructura ante posibles desmoronamientos. N\u00e9stor Berterame cree que la demolici\u00f3n no tuvo sentido.<\/p>\n\n\n\n
\u2014Una l\u00e1stima que se tir\u00f3 abajo \u2013dice\u2013. El cura dijo que no y la voltearon, pero la voltearon al pepe porque esa iglesia no se hubiese ca\u00eddo nunca. Bastaba sacarle todo lo que eran puertas y ventanas y dejar que el agua corra por adentro. Hoy hubiera sido un atractivo tur\u00edstico extraordinario. Frente a la Iglesia, estaba la plaza. El pueblo con la municipalidad organizaron all\u00ed un \u00faltimo asado para despedirse del pueblo. La plaza adem\u00e1s fue de lo m\u00e1s importante en ese final. La municipalidad decidi\u00f3, recuerdan algunos, que ese lugar ser\u00eda el \u00fanico demolido por la propia gente de la comunidad.<\/p>\n\n\n\n
La causa judicial<\/p>\n\n\n\n
Josefina Minatta es la fiscal federal de Concepci\u00f3n del Uruguay que investiga la construcci\u00f3n de la represa como parte de las causas de lesa humanidad. Una de las historias menos conocidas del caso, dice, es lo que sucedi\u00f3 con el pueblo, destruido y con la gente trasladada de manera compulsiva.<\/p>\n\n\n\n
\u201cDestruyeron todas las cosas: las iglesias, los museos, la costanera, las casas para poder inundar la zona y la ciudad se construy\u00f3 de nuevo con un dise\u00f1o militar: son todas casitas iguales. Pero la parte realmente desconocida de la represa \u2013agrega\u2013 es la inmensa represi\u00f3n que sufrieron los trabajadores que intentaban hacer alg\u00fan tipo de huelga: por los francos compensatorios o las condiciones laborales\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La represa se construy\u00f3 entre 1974 y 1979, y la persecuci\u00f3n a los trabajadores no se conoce. \u201cHay mucho para investigar a\u00fan, datos de la complicidad empresarial y sindical.<\/p>\n\n\n\n
Hubo un estallido en la sede de la Uocra, le pusieron una bomba para interrumpir un proceso electoral. Los delegados y la organizaci\u00f3n obrera es otro cap\u00edtulo del caso porque los argentinos representaban a los uruguayos que no pod\u00edan organizarse porque ya estaba el golpe en Uruguay\u201d.<\/p>\n\n\n\n
En esa historia hay nuevos datos. Al menos uno de los trabajadores de la represa fue llevado secuestrado a La Perla. Es Mario Nivoli, uno de los desaparecidos que acaba de identificar el EAAF.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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